What Is Good Government? ¿Qué es el Buen Gobierno?
What Is Good Government? ¿Qué es el Buen Gobierno?
What Is Good Government?
The Srimad Bhagavatam describes what perfect government should be by giving examples of past saintly kings who ruled the citizens according to spiritual values.
One such example is Maharaj Gaya.
SB. 5.15.6 Gaya was very famous and pious; he was the best of saintly kings. Lord Vishnu and His expansions, who are meant to protect the universe, are always situated in the transcendental mode of goodness, known as visuddha-sattva. Being the direct expansion of Lord Vishnu, King Gaya was also situated in the visuddha-sattva. Because of this, Maharaja Gaya was fully equipped with transcendental knowledge. Therefore he was called Mahapurusha.
SB. 5.15.7 King Gaya gave full protection and security to the citizens so that their personal property would not be disturbed by undesirable elements. He also saw that there was sufficient food to feed all the citizens. [This is called posana.]
He would sometimes distribute gifts to the citizens to satisfy them. [This is called prinana.] He would sometimes call meetings and satisfy the citizens with sweet words. [This is called upalalana.] He would also give them good instructions on how to become first-class citizens. [This is called anusasana.]
Such were the characteristics of King Gaya's royal order. Besides all this, King Gaya was a householder who strictly observed the rules and regulations of household life. He performed sacrifices and was an unalloyed pure devotee of the Supreme Personality of Godhead.
He was called Mahapurusha because as a king he gave the citizens all facilities, and as a householder he executed all his duties so that at the end he became a strict devotee of the Supreme Lord. As a devotee, he was always ready to give respect to other devotees and to engage in the devotional service of the Lord. This is the bhakti-yoga process.
Due to all these transcendental activities, King Gaya was always free from the bodily conception. He was full in Brahman realization, and consequently he was always jubilant. He did not experience material lamentation. Although he was perfect in all respects, he was not proud, nor was he anxious to rule the kingdom.
SB. 5.15.11 Although King Gaya had no personal desire for sense gratification, all his desires were fulfilled by virtue of his performance of Vedic rituals. All the kings with whom Maharaja Gaya had to fight were forced to fight on religious principles. They were very satisfied with his fighting, and they would present all kinds of gifts to him. Similarly, all the brahmanas in his kingdom were very satisfied with King Gaya's munificent charities. Consequently the brahmanas contributed a sixth of their pious activities for King Gaya's benefit in the next life.
PURPORT As a kshatriya or emperor, Maharaja Gaya sometimes had to fight with subordinate kings to maintain his government, but the subordinate kings were not dissatisfied with him because they knew that he fought for religious principles. Consequently they accepted their subordination and offered all kinds of gifts to him.
Similarly, the brahmanas who performed Vedic rituals were so satisfied with the King that they very readily agreed to part with a sixth of their pious activities for his benefit in the next life. Thus the brahmanas and kshatriya were all satisfied with Maharaja Gaya because of his proper administration. In other words, Maharaja Gaya satisfied the kshatriya kings by his fighting and satisfied the brahmanas by his charities.
The vaishyas were also encouraged by kind words and affectionate dealings, and due to Maharaja Gaya's constant sacrifices, the sudras were satisfied by sumptuous food and charity. In this way Maharaja Gaya kept all the citizens very satisfied. When brahmanas and saintly persons are honored, they part with their pious activities, giving them to those who honor them and render them service. Therefore, as stated in Bhagavad-gita (4.34): one should try to approach a spiritual master submissively and render service unto him.
SB. 5.15.13 When the Supreme Lord is pleased by a person's actions, automatically all the demigods, human beings, animals, birds, bees, creepers, trees, grasses and all other living entities, beginning with Lord Brahma, are pleased. The Supreme Personality of Godhead is the Supersoul of everyone, and He is by nature fully pleased. Nonetheless, He came to the arena of Maharaja Gaya and said, "I am fully pleased."
Maharaj Gaya was an ideal saintly king who cared for all the citizens. We can compare his administration with today’s presidents and ministers and see how far they have fallen from real leadership.
Every citizen of the world should be encouraged to take up the practice of Bhakti yoga for the satisfaction of the Supreme Lord and in that way become fully satisfied themselves.
We begin by hearing transcendental sound below.
Murari!
¿Qué es el buen gobierno?
El Srimad Bhagavatam describe lo que debería ser un gobierno perfecto al dar ejemplos de reyes santos del pasado que gobernaron a los ciudadanos de acuerdo con valores espirituales.
Un ejemplo de ello es Maharaj Gaya.
SB. 5.15.6 El rey Gaya era muy famoso y piadoso; era el mejor de los reyes santos. El Señor Vishnu y Sus expansiones, cuyo objetivo es proteger el universo, siempre están situados en la modalidad trascendental de la bondad, conocida como visuddha-sattva. Al ser la expansión directa del Señor Vishnu, el rey Gaya también estaba situado en visuddha-sattva. Gracias a esto, Maharaja Gaya estaba plenamente dotado de conocimiento trascendental. Por eso fue llamado Mahapurusha.
SB. 5.15.7 El rey Gaya brindó total protección y seguridad a los ciudadanos para que sus bienes personales no fueran perturbados por elementos indeseables. También vio que habría suficiente comida para alimentar a todos los ciudadanos. [Esto se llama posana.]
A veces distribuía obsequios a los ciudadanos para satisfacerlos. [Esto se llama prinana.] A veces convocaba reuniones y satisfacía a los ciudadanos con dulces palabras. [Esto se llama upalalana.] También les daría buenas instrucciones sobre cómo convertirse en ciudadanos de primera clase. [Esto se llama anusasana.]
Tales eran las características de la orden real del rey Gaya. Además de todo esto, el rey Gaya era un cabeza de familia que observaba estrictamente las reglas y regulaciones de la vida familiar. Realizó sacrificios y fue un devoto puro de la Suprema Personalidad de Dios.
Se le llamó Mahapurusha porque como rey daba todas las facilidades a los ciudadanos, y como cabeza de familia ejecutaba todos sus deberes de modo que al final se convertía en un estricto devoto del Señor Supremo. Como devoto, siempre estaba dispuesto a respetar a los demás devotos y a ocuparse en el servicio devocional del Señor. Éste es el proceso de bhakti-yoga.
Debido a todas estas actividades trascendentales, el rey Gaya siempre estuvo libre de la concepción corporal. Tenía plena comprensión de Brahman y, en consecuencia, siempre estaba jubiloso. No experimentó lamentación material. Aunque era perfecto en todos los aspectos, no era orgulloso ni ansioso de gobernar el reino.
SB. 5.15.11 Aunque el rey Gaya no tenía ningún deseo personal de complacer los sentidos, todos sus deseos se cumplieron en virtud de la ejecución de rituales védicos. Todos los reyes con los que Maharaja Gaya tuvo que luchar se vieron obligados a luchar según principios religiosos. Estaban muy satisfechos con su lucha y le presentaban todo tipo de regalos. De manera similar, todos los brahmanas de su reino estaban muy satisfechos con las generosas obras de caridad del rey Gaya. En consecuencia, los brahmanas contribuyeron con una sexta parte de sus actividades piadosas en beneficio del rey Gaya en la próxima vida.
SIGNIFICADO Como kshatriya o emperador, Maharaja Gaya a veces tuvo que luchar con reyes subordinados para mantener su gobierno, pero los reyes subordinados no estaban descontentos con él porque sabían que luchaba por principios religiosos. En consecuencia aceptaron su subordinación y le ofrecieron todo tipo de regalos.
De manera similar, los brahmanas que realizaban rituales védicos estaban tan satisfechos con el rey que aceptaron muy fácilmente desprenderse de una sexta parte de sus actividades piadosas para su beneficio en la próxima vida. Así pues, todos los brahmanas y kshatriya estaban satisfechos con Maharaja Gaya debido a su adecuada administración. En otras palabras, Maharaja Gaya satisfizo a los reyes kshatriya con su lucha y a los brahmanas con sus obras de caridad.
Los vaishyas también se sintieron alentados por palabras amables y tratos afectuosos, y debido a los constantes sacrificios de Maharaja Gaya, los sudras quedaron satisfechos con comida suntuosa y caridad. De esta manera Maharaja Gaya mantuvo muy satisfechos a todos los ciudadanos. Cuando los brahmanas y las personas santas son honrados, abandonan sus actividades piadosas y se las entregan a quienes los honran y les prestan servicio. Por lo tanto, como se afirma en el Bhagavad-gita (4.34): uno debe tratar de acercarse a un maestro espiritual sumisamente y ofrecerle servicio.
SB. 5.15.13 Cuando el Señor Supremo se complace con las acciones de una persona, automáticamente todos los semidioses, seres humanos, animales, pájaros, abejas, enredaderas, árboles, hierbas y todas las demás entidades vivientes, comenzando con el Señor Brahma, se complacen. La Suprema Personalidad de Dios es la Superalma de todos y, por naturaleza, está plenamente complacido. No obstante, vino a la arena de Maharaja Gaya y dijo: "Estoy plenamente satisfecho".
Maharaj Gaya fue un rey santo ideal que se preocupaba por todos los ciudadanos. Podemos comparar su administración con la de los presidentes y ministros actuales y ver hasta qué punto se han alejado del liderazgo real.
Se debe alentar a todos los ciudadanos del mundo a que adopten la práctica del Bhakti yoga para satisfacer al Señor Supremo y, de ese modo, llegar a estar plenamente satisfechos.